“價值涂層”的涂與落
來源:北京日報 2020/03/16 11:02:07 作者:沈湘平
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導讀: 在生活中,人們最常見的涂層大概是建筑涂層。由于以價值涂層為標準的自我規訓的存在,現代的人們確實看起來更加文明、進步——或者至少在有他人凝視的公開場合是如此。在生活中我們發現,一些斑駁的城市建筑被涂層后就顯得好看起來,但若干年后又會出現涂層脫落,造成一種新的斑駁。

在生活中,人們最常見的涂層大概是建筑涂層。當人們采取涂層這一行為時,事實上就預設了這樣一些前提性思慮:建筑本然的“斑駁”狀況被認為是不美觀、不好看的,所以才有必要加以涂層;這個“不好看”是基于他者視野的,是在別人看來的“不好看”,或者說涂層就是給別人看的,直接地為了滿足別人;涂層掩蓋、遮蔽了建筑本然的斑駁,使之顯得“好看”起來,而涂層者是知曉這種掩蓋、遮蔽的,并認為這種掩蓋、遮蔽對自己是有好處的,這也是涂層行為的初衷和最終目的;正如涂層的英文coating所示,涂層只是“穿上外衣”,涂的是“層”,是表層,并沒有改變本然斑駁的意愿,或者說做的只是表面功夫。

可見,涂層行為總是有一種被他者凝視的考慮、預判或超前認識,是涂層者基于他者視野反思性地作出的理性抉擇,直接的目的是為了悅人,最終的目的是為己。推而廣之,生活中從個人化妝到家居裝修,從照相美顏到產品包裝,與涂層并沒有本質的區別??鬃赢斈暝鴱膶W習目的的角度比較了這種做法:“古之學者為己,今之學者為人。”其實,從學習擴展到整個社會生活何嘗不是如此!用以說明價值涂層行為的話就是:古代的人是“為己”,就是為了成就真實的自己;現在的人是“為人”,就是為了在公眾面前展示出來,取悅別人,讓別人覺得自己好,其實自己本質上未必如此。

涂層是為了讓別人看起來好看,那么涂層條件下的公人生活也就必然是活在別人的眼光里——在深入骨髓的景觀社會中,很多人都在努力把自己活成一道令人驚艷、矚目的景觀。民眾通過其凝視形成的微觀權力對公眾人物進行審視和監督,而一些記者、“狗仔隊”“以人民的名義”專門而專業地行使著這種權力。如此一來,公眾人物的生活日益是??乱饬x上的“全景敞視”的,他們必須小心翼翼、如履薄冰地保持自己的外在同一性,嚴密地遮蔽自己的私人空間,保證在公眾的眼光中始終過著“天國的生活”。一旦處理不好,私人的本相就會顯露出來,就會出現所謂的人設崩盤、崩塌。

由于以價值涂層為標準的自我規訓的存在,現代的人們確實看起來更加文明、進步——或者至少在有他人凝視的公開場合是如此。但是,其帶來的結果,不僅可能是在別人凝視下我們活成了只符合公眾意見的、海德格爾意義上的常人,而且更為關鍵的是,使自己處于公人與私人、顯現與本質的分裂之中,潛藏著內爆的危險?,F在不少人活得很焦慮,感到“壓力山大”,其中有一個重要原因,就是價值涂層和所謂人設帶來的壓力。價值涂層使得生活變得像一場有劇本的“秀”,都希望通過“表演”獲得別人的關注和接受,人們的行為日益變成哈貝馬斯意義上的戲劇行為,而非真正的交往行為。有人說“人生如戲,全靠演技”,誠哉斯言!然而,長年累月地“演戲”,就難免有“演砸”的時候。

在生活中我們發現,一些斑駁的城市建筑被涂層后就顯得好看起來,但若干年后又會出現涂層脫落,造成一種新的斑駁。其實,價值涂層也有脫落的問題,這種脫落就是出現了基本認同的危機,即人們共用的、公認的那套話語、理念出現系統性的范式危機,預定的政治正確不再被遵從,由此帶來某種反常甚至是革命。例如,近些年特朗普帶領下的美國在國際上突然拋棄了一貫秉持的政治正確,不再以以往大家公認的價值理念來為自己進行涂層,絲毫不隱晦“美國優先”的自私立場,頻繁“退群”,這就是一種價值涂層脫落的表現。如果大家愿意維護既有的涂層,也就是還承認價值理念上的共識,就意味著我們盡管有矛盾但還愿意繼續玩同一個游戲??墒?,價值涂層的脫落則意味著不再一起“玩”了,赤裸裸地只關注自己獨特的利益。這種行為破壞力、殺傷力很大,很多人一時蒙圈,不知如何應對。王朔曾經說過一句“我是流氓我怕誰”,也許可以為之作個注腳:當我說我是流氓時,就是等于說我和你們的價值理念沒有了共識,完全是兩個價值世界的人,我也就根本不在乎你們的看法,在你們面前也沒必要去進行價值涂層了。這樣一來,共用的涂層脫落了,猶如水落而石出,世界以更為主動的斑駁、差異、無序裸露出來。這也正是今日人類面臨的所謂“百年未有之大變局”的本質問題所在。

 

原標題:“價值涂層”的涂與落

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